闲聊中美文化差异——9·11十周年随想

　　前几天是9.11恐怖袭击十周年，相应的报道和评论也多了起来。看了这些报道和评论，俺能明显体会到美国和天朝之间，巨大的文化差异。今天，就来说说这些差异以及由此反映出的，更深层次的东西。

★关于灾难的善后工作

◇美国政府是如何做的

　　在9.11发生后，美国政府花了大约9个月时间，在事发现场搜寻遇难者遗体和遗物。之后，又把现场的废墟搬到某个特定的地点，由专人继续清理，为的是尽可能收集遇难者的遗骸和遗物。

◇天朝政府是如何做的

　　前不久的7·23动车事故，在事发仅仅几个小时后，官方就宣布结束搜救工作。然后，大型铲车就以迅雷不及掩耳的速度，把车厢以及车厢内的遗体就地埋掉。很多遇难者的遗体就这样被铲车搞得支离破碎。至于遗物，那就更不要指望了。

★关于遇难者名单

◇美国政府是如何做的

　　9.11事发后，美国政府仔细收集了遇难者名单（共计2983人）。如今，每一个人的姓名都刻在911纪念碑上。为了更加人性化，纪念碑的设计者还尽可能地征求了每一个遇难者家属，询问他们希望把遇难者的姓名跟谁摆放在一起。大部分家属都希望遇害者的姓名能够跟一同遇难的同事/朋友摆在一起。然后，根据这些答复，再找专门的软件公司，设计专门的算法，对这2983个姓名进行最优化布局，以便尽可能地满足大多数家属的要求。（更详细的报道，可以看"这里"）

◇天朝政府是如何做的

　　2008年发生的5.12大地震，天朝官方仅仅给出大致的死亡人数（说不定还是故意缩水的），而且根本就没打算去整理详细的遇难者名单。如果说朝廷官员公务繁忙，那也就算了。但是，当民间有人自告奋勇去收集遇难者名单时，朝廷立马就进行严厉的打击。
最知名的，莫过于谭作人的例子。他在2009年2月，发起《5·12学生档案》的倡议书，呼吁大伙儿收集地震中遇难的学生姓名。（为啥要专门调查遇难学生捏？因为汶川地区的很多学校都是豆腐渣工程，导致学生死亡比例异常高）结果，倡议书发出仅仅一个月，谭作人就被逮捕，罪名是"煽动颠覆国家政权"，判刑5年。判决理由是：谭作人曾经发表过支持“六四运动”的言论。其实明眼人都能看出来：谭作人发表的 64 言论，已经不止一年两年了，为什么偏偏选在这个时间点把他抓起来判刑捏？说白了还不是因为调查豆腐渣工程，会威胁到某些四川地方官的职位。谭作人案不禁使俺联想到艾未未说过的一句话：当你试图了解你的祖国时，你已经走上了犯罪的道路！

★关于纪念和反思

◇美国政府是如何做的

　　9.11距今已经10年了。每年的9月11日，美国官方都会在纽约组织隆重的悼念活动。很多有头有脸的政府官员及遇难者家属都会参加。而且，每次都会安排专人把所有遇难者名单一个不漏地朗诵一遍。这已经成为每年的9.11纪念活动中，一个必不可少的仪式。
　　除了9.11，诸如越战、韩战的纪念日，也都会有很多美国人组织纪念活动。尤其是越战，很多人都在悼念的同时进行反思和检讨。

◇天朝政府是如何做的

　　对于发生在天朝的各种灾难，党国总是避而不谈。举个例子：有多少网友听说过“板桥水库垮坝”？估计100个网友里面未必有1个人知道。此事故发生在1975年，一夜之间造成1000多万人受灾（官方数字）；死亡人数有各种说法：从2.6万到24万不等；京广铁路瞬间被冲毁102公里。著名的《Discovery》频道评选出人类历史上10大技术错误导致的灾难，"板桥水库溃坝"名列第一，排在切尔诺贝利事故之前。（此灾难相关介绍在"这里"）
　　对于牵涉到政治因素的（比如：64事件、三年大饥荒），那党国更是讳莫如深。如果你胆敢在这些事件的纪念日去公共场所搞活动，党国的爪牙直接就以"煽动颠覆国家政权"把你逮捕，然后再判个十年八年的徒刑。对于某些特别敏感的事件，连网上的评论都被严厉禁止。这也就是为什么在每年的5月底6月初，都有很多网站临时关闭或者进入维护状态。因为党国不允许大伙儿谈论“六四”这个话题。（所以，俺在博客里连载《回顾六四系列》，是要冒风险滴）

★关于阵亡将士的待遇

　　考虑到9.11直接引发了反恐战争。俺再顺便对比一下中美两国是如何对待战争中的阵亡人员（在天朝俗称烈士）。

◇美国政府是如何做的

　　美国官方会尽可能地记录每一个阵亡将士的详细资料。而且很多纪念碑都会刻上全部的阵亡人员名单，以示纪念。比如下面这张“越战纪念碑”的照片。可以看出，纪念碑上刻满了密密麻麻的名字。

　　而且，他们对于阵亡将士的遗骸尤其重视。很多在美国境外阵亡的人员，政府都会想尽办法把遗骸寻回。比如韩战已经过去60年了，美国佬还在跟北朝鲜交涉失踪美军遗骸的问题。前些年，美国和越南恢复外交关系后，首先谈的也是寻回美军遗骸。
　　大部分的美军遗骸都埋葬在华盛顿郊区的阿灵顿国家公墓（美国最大的军人公墓）。埋在那儿的阵亡将士，不论军衔/年龄/种族/信仰，都是一样规格的墓碑、一样的占地面积，充分体现人人平等。照片如下：

　　另外，美军还有若干海外军人公墓（比如在南韩的釜山、菲律宾的马尼拉），其规格完全不亚于阿灵顿国家公墓。

◇天朝政府是如何做的

　　天朝对于阵亡的士兵人数，历来都是一笔糊涂账。不论是八年抗战、还是朝鲜战争、还是对越战争，都没有统计出精确的伤亡人数。至于阵亡人员名单，那更是想都不要想。在这种情况下，很多基层士兵阵亡或负伤退役后，连个名分都没有。
　　而且天朝对于在海外阵亡的将士遗骸，从来都不感兴趣。比如抗日时的缅甸远征军，比如韩战时的志愿军，有成千上万士兵在阵亡后就地掩埋。但是从没听说天朝有意向去收集那些遗骸并运回国内。
　　天朝当然也有烈士公墓，那就是大名鼎鼎的八宝山革命公墓。但是天朝向来等级森严滴，这个八宝山可不是阿猫阿狗都能随便进的。著名作家兼诗人流沙河在某次演讲中，是这样评论八宝山的：

　　我们的“八宝山革命公墓”分14个等级，好多老干部临到要死的时候，千方百计都要争取到“八宝山”；有些家属还要去闹“我们该享受哪一级待遇”，包括我们这里写讣告——人都死了它下面还要加个括弧“相当于副厅级待遇”！真是见鬼了——他都变了鬼了还有啥子待遇！只有一个丑陋的民族才去搞这些事情，自己还不知道丑陋。

　　除了帝都的八宝山，其它各个城市也都建有烈士陵园。但是，很多烈士陵园年久失修且无人维护（比如俺老家的那个）。近些年，还时常听说某地的开发商为了盖楼盘，把某某烈士陵园夷为平地——这叫烈士家属们情何以堪！

★总结

　　从上述的对比，大伙儿可以看出美国文化中的某些价值观念：
1、“人”是最重要的，不论这个“人”是达官显贵还是平头百姓。
2、对于那些为国家利益而牺牲的，即便是一个普通人，也会受到整个国家的尊敬。
　　在这些观念的影响下，很多美国民众的国家认同感和凝聚力会极大的提高。

　　至于天朝，古往今来都奉行等级森严的制度，基层民众在统治者眼里就跟“屁”一样可有可无（这就是“屁民”一词的由来）。在这样的国家，光靠中小学课本上的那些死板的爱国主义教育，怎么可能形成老美那样的国家认同感和凝聚力？

　　俺个人觉得：中国想成为一个真正意义上的大国，光有 GDP 是远远不够滴！比 GDP 更重要的，是国民的精神和素质。在这方面，我们还有很长的路要走，还需要从美国人身上学习很多。另外，当今朝廷的腐败有目共睹，大伙儿务必明白：在权贵集团的领导下，一党专制的中国不要指望能成为真正意义上的大国。


俺博客上，和本文相关的帖子（需翻墙）：
中美政府信息监控的差异——"棱镜门"丑闻随想
从量变到质变——中美关系40年
书评：《中国人的性格》
天朝的人命不值钱——动车追尾事故有感

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